الخطأ السياقي


يسعي الاعلاميون الي كسب الاخبار بسرعة عالية

نجاح الانسان يتوقف على مسعاه ، وليس على طريق النجاح اشارات تحدد السرعة الدنيا

نحتاج الى خطوات كثيرة للوصول الى الهاوية ، لكن السقوط منها لا يحتاج اكثر من خطوة

يستطيع الانسان الناجح ان يحول الفشل الى نجاح ، كما يستطيع ان يجعل من الليمون الحامض عصيرا حامضا

الطريقة الوحيدة لاعاقة النجاح ان تحب ما تفعله

امنح طفلك القليل من الحب يكن ربحك في المقابل صغيرا

شر الخصال الملوك ؛ الجبن من الاعداء والرحمة على الضعفاء ، والبخل عند الاعطاء

الابتسامة هي اللغة الوحيدة التي يعرفها بعض شعوب العالم

القراءة تصنع انسانا مثقفا ، والمشورة تصنع انسانا مترددا ، والكتابة تصنع انسانا دقيقا

علمت ان رزقي لن يأخذه غيري فحزن قلبي

يسعى الاعلاميون الى كسب الاخبار بسرعة كأنهم في سباق من سيصل اولا

ان استخدام معجون اسنان الفلورايد يساعد على الحفاظ على سلامة اللسان والفك

الزهراوي

1) أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (325 هــــ  -  404 هــــــ ) هو طبيب عربي مسلم عاش في الأندلس. يُعدّ أعظم الجرّاحين الذين ظهروا في العالم الإسلامي. ووصفه الكثيرون من العلماء بأبي الجراحة الحديثة. أعظم مساهماته في الطب هو كتاب " التصريف لمن عجز عن التأليف". الذي يعد موسوعة طبية من ثلاثين مجلدًا.

2) وكان طبيبًا شاملًا تنوعت خبرته في مجالات الطب كافة، وأجادها بشكل ملفت. فبالإضافة إلى الطب الباطني والجراحة، عالج الأسنان وخَبَر الأورام السرطانية وكتب عنها حقائق لاتزال تستخدم إلى  يومنا هذا، والناظر إليها لا يملك إلا أن يقف إجلالًا وإكبارًا لهذا العالم.

3) مارس الزهراوي ما يعرف في الطب اليوم بالملاحظة السريرية، فكان يتفقد مرضاه بانتظام ويدوّن ملاحظاته ويدرس تطور مراحل مرضهم ليتمكن من التوصل إلى العلاج الناجع. ثم إنّه قد اقتنع بأهمية مزاولة الطبيب لفن الجراحة فمارس الجراحة لدرجة أنّه لا يكاد يذكر اسمه إلّا مقترنًا مع الطب الجراحي.

4) حلّ كتاب الزهراوي في الجراحة" التصريف لمن عجز عن التأليف" محل كتابات القدماء، وظل العمدة في فن الجراحة، حيث هيّأ للجراحة قدرة جديدة في شفاء المرضى الذي أذهلت الناس في عصره وبعد عصره. وقد اشتمل هذا البحث على صورة توضيحية لآلات الجراحة (أكثر من مائتي آلة جراحية)، كان لها أكبر الأثر فيمن أتي من بعده من الجراحين الغربيين، وكانت بالغة الأهمية على الأخص بالنسبة لأولئك الذين أصلحوا فن الجراحة في أوروبا في القرن السادس عشر، فقد ساعدت آلاته  هذه على وضح حجر الأساس للجراحة في أوروبا. وقد ترجم كتاب التصريف إلى اللاتينية التي كانت لغة العلم في العصور الوسطى
                                                                                                  

وفقاً للفقرة (٢) عدد الأقسام التي مارسها "الزهراوي:

الزهراوي

1) أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (325 هــــ  -  404 هــــــ ) هو طبيب عربي مسلم عاش في الأندلس. يُعدّ أعظم الجرّاحين الذين ظهروا في العالم الإسلامي. ووصفه الكثيرون من العلماء بأبي الجراحة الحديثة. أعظم مساهماته في الطب هو كتاب " التصريف لمن عجز عن التأليف". الذي يعد موسوعة طبية من ثلاثين مجلدًا.

2) وكان طبيبًا شاملًا تنوعت خبرته في مجالات الطب كافة، وأجادها بشكل ملفت. فبالإضافة إلى الطب الباطني والجراحة، عالج الأسنان وخَبَر الأورام السرطانية وكتب عنها حقائق لاتزال تستخدم إلى  يومنا هذا، والناظر إليها لا يملك إلا أن يقف إجلالًا وإكبارًا لهذا العالم.

3) مارس الزهراوي ما يعرف في الطب اليوم بالملاحظة السريرية، فكان يتفقد مرضاه بانتظام ويدوّن ملاحظاته ويدرس تطور مراحل مرضهم ليتمكن من التوصل إلى العلاج الناجع. ثم إنّه قد اقتنع بأهمية مزاولة الطبيب لفن الجراحة فمارس الجراحة لدرجة أنّه لا يكاد يذكر اسمه إلّا مقترنًا مع الطب الجراحي.

4) حلّ كتاب الزهراوي في الجراحة" التصريف لمن عجز عن التأليف" محل كتابات القدماء، وظل العمدة في فن الجراحة، حيث هيّأ للجراحة قدرة جديدة في شفاء المرضى الذي أذهلت الناس في عصره وبعد عصره. وقد اشتمل هذا البحث على صورة توضيحية لآلات الجراحة (أكثر من مائتي آلة جراحية)، كان لها أكبر الأثر فيمن أتي من بعده من الجراحين الغربيين، وكانت بالغة الأهمية على الأخص بالنسبة لأولئك الذين أصلحوا فن الجراحة في أوروبا في القرن السادس عشر، فقد ساعدت آلاته  هذه على وضح حجر الأساس للجراحة في أوروبا. وقد ترجم كتاب التصريف إلى اللاتينية التي كانت لغة العلم في العصور الوسطى
                                                                                                  

لماذا خصص الزهراوي طب الجراحة باخر قسم من الكتاب ؟

الزهراوي

1) أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (325 هــــ  -  404 هــــــ ) هو طبيب عربي مسلم عاش في الأندلس. يُعدّ أعظم الجرّاحين الذين ظهروا في العالم الإسلامي. ووصفه الكثيرون من العلماء بأبي الجراحة الحديثة. أعظم مساهماته في الطب هو كتاب " التصريف لمن عجز عن التأليف". الذي يعد موسوعة طبية من ثلاثين مجلدًا.

2) وكان طبيبًا شاملًا تنوعت خبرته في مجالات الطب كافة، وأجادها بشكل ملفت. فبالإضافة إلى الطب الباطني والجراحة، عالج الأسنان وخَبَر الأورام السرطانية وكتب عنها حقائق لاتزال تستخدم إلى  يومنا هذا، والناظر إليها لا يملك إلا أن يقف إجلالًا وإكبارًا لهذا العالم.

3) مارس الزهراوي ما يعرف في الطب اليوم بالملاحظة السريرية، فكان يتفقد مرضاه بانتظام ويدوّن ملاحظاته ويدرس تطور مراحل مرضهم ليتمكن من التوصل إلى العلاج الناجع. ثم إنّه قد اقتنع بأهمية مزاولة الطبيب لفن الجراحة فمارس الجراحة لدرجة أنّه لا يكاد يذكر اسمه إلّا مقترنًا مع الطب الجراحي.

4) حلّ كتاب الزهراوي في الجراحة" التصريف لمن عجز عن التأليف" محل كتابات القدماء، وظل العمدة في فن الجراحة، حيث هيّأ للجراحة قدرة جديدة في شفاء المرضى الذي أذهلت الناس في عصره وبعد عصره. وقد اشتمل هذا البحث على صورة توضيحية لآلات الجراحة (أكثر من مائتي آلة جراحية)، كان لها أكبر الأثر فيمن أتي من بعده من الجراحين الغربيين، وكانت بالغة الأهمية على الأخص بالنسبة لأولئك الذين أصلحوا فن الجراحة في أوروبا في القرن السادس عشر، فقد ساعدت آلاته  هذه على وضح حجر الأساس للجراحة في أوروبا. وقد ترجم كتاب التصريف إلى اللاتينية التي كانت لغة العلم في العصور الوسطى
                                                                                                  

على ماذا يدل معنى الطب السريري من الفقرة (٣):

الزهراوي

1) أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (325 هــــ  -  404 هــــــ ) هو طبيب عربي مسلم عاش في الأندلس. يُعدّ أعظم الجرّاحين الذين ظهروا في العالم الإسلامي. ووصفه الكثيرون من العلماء بأبي الجراحة الحديثة. أعظم مساهماته في الطب هو كتاب " التصريف لمن عجز عن التأليف". الذي يعد موسوعة طبية من ثلاثين مجلدًا.

2) وكان طبيبًا شاملًا تنوعت خبرته في مجالات الطب كافة، وأجادها بشكل ملفت. فبالإضافة إلى الطب الباطني والجراحة، عالج الأسنان وخَبَر الأورام السرطانية وكتب عنها حقائق لاتزال تستخدم إلى  يومنا هذا، والناظر إليها لا يملك إلا أن يقف إجلالًا وإكبارًا لهذا العالم.

3) مارس الزهراوي ما يعرف في الطب اليوم بالملاحظة السريرية، فكان يتفقد مرضاه بانتظام ويدوّن ملاحظاته ويدرس تطور مراحل مرضهم ليتمكن من التوصل إلى العلاج الناجع. ثم إنّه قد اقتنع بأهمية مزاولة الطبيب لفن الجراحة فمارس الجراحة لدرجة أنّه لا يكاد يذكر اسمه إلّا مقترنًا مع الطب الجراحي.

4) حلّ كتاب الزهراوي في الجراحة" التصريف لمن عجز عن التأليف" محل كتابات القدماء، وظل العمدة في فن الجراحة، حيث هيّأ للجراحة قدرة جديدة في شفاء المرضى الذي أذهلت الناس في عصره وبعد عصره. وقد اشتمل هذا البحث على صورة توضيحية لآلات الجراحة (أكثر من مائتي آلة جراحية)، كان لها أكبر الأثر فيمن أتي من بعده من الجراحين الغربيين، وكانت بالغة الأهمية على الأخص بالنسبة لأولئك الذين أصلحوا فن الجراحة في أوروبا في القرن السادس عشر، فقد ساعدت آلاته  هذه على وضح حجر الأساس للجراحة في أوروبا. وقد ترجم كتاب التصريف إلى اللاتينية التي كانت لغة العلم في العصور الوسطى
                                                                                                  

وفقا للفقرة (4) فقد ترجمت كتب"الزهراوي"إلى اللغة:

صاعد الاندلسي

1) كان صاعد الأندلسي - صاعد بن أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن صاعد التغلبي(420 هـــ - 462هــ ) - في الأربعين من عمره حين أنجز كتابه"طبقات الأمم" وهو الكتاب الرابع والأخير من أعماله إذ تُوفّي بعد سنتين.

2)  كُتُب"صاعد"الثلاثة الأولى فقدت وهي تناولت مواضيع مختلفة كعلم الرصد - حركات النجوم والكواكب - وعلم الملل والنحل - الديانات والمعتقدات والفرق الإسلامية وغير الإسلامية - وعلم التاريخ - جوامع أخبار العرب والعجم -، وبقي كتابه الأخير، توجّه "صاعد" إلى طليطلة طلبًا للدراسة والعلم في سنة( 438 هـــــ - 1046م)، وتولى مسئولية القضاء فيها إلى وفاته في سن مبكرة.

3) كتب صاعد«طبقات الأمم» أو كما يسميه"العريف بطبقات الأمم" في عام( 460 هــ - 1067م) حاول فيه استكمال دراسة أستاذه"ابن حزم الظاهري" عن دور الأندلس في إنتاج العلوم، والتعريف بأهم الشخصيات الفكرية التي برزت في مختلف العهود الإسلامية. إلّا أنّ دراسته اختلفت عن رسالة"ابن حزم" في كتابه"مراتب العلوم". فصاعد لم يكتفِ بأخبار الكاتب فقط بل حاول التعريف بعصره وظروفه وبيئته. وبسبب شمولية الكتاب وضع مقدمة تحليلية للتعريف بتاريخ العلوم وتطور الأفكار واتصال الثقافات ببعضها من المشرق إلى المغرب وانتهاء بالأندلس وعصره. فجاءت دراسته تاريخية حاول من خلالها الرد على مسألتين: الأولى مجرى التطور والثانية صلة حلقات التطور ببعضها
                                                                                                  

وفقًا لما ورد في الفقرة الثانية كان عمر''صاعد'' عندما طلب العلم :

التصحر

قد يظنُّ الكثيرون أنّ التصحر مشكلة طبيعية يسبّبها الجفاف، التي تسبّب انهيار النظام البيئي وهلاك الحيوان والإنسان فقد بات من المؤكّد أنّ تلك الظاهرة نتاج عملية متّصلة من تدهور الأرض وأبعادها أصبحت تطال كل ما يحيط بنا، ويلعب الإنسان فيها دورًا أساسيًا حيث يتهم الإنسان بضلوعه في وقوع تدهور التربة والنبات والمياه الجوفية بفعل أنشطته الغير مدروسة، منها الإفراط في الزراعة، والرعي الجائر، وقطع الغابات وسوء استغلال الموارد المائية، وحدوث التصحر؛ وذلك بسبب سوء الاستغلال والإدارة والمغالاة في الإفادة من الأراضي الزراعية، وكما أنّ الجفاف يزيد من التصحر فكذلك حدوث الجفاف يزيد بزيادة التصحر
                                                                                                  

تتكلم الفقرة ١ عن …:

التصحر

قد يظنُّ الكثيرون أنّ التصحر مشكلة طبيعية يسبّبها الجفاف، التي تسبّب انهيار النظام البيئي وهلاك الحيوان والإنسان فقد بات من المؤكّد أنّ تلك الظاهرة نتاج عملية متّصلة من تدهور الأرض وأبعادها أصبحت تطال كل ما يحيط بنا، ويلعب الإنسان فيها دورًا أساسيًا حيث يتهم الإنسان بضلوعه في وقوع تدهور التربة والنبات والمياه الجوفية بفعل أنشطته الغير مدروسة، منها الإفراط في الزراعة، والرعي الجائر، وقطع الغابات وسوء استغلال الموارد المائية، وحدوث التصحر؛ وذلك بسبب سوء الاستغلال والإدارة والمغالاة في الإفادة من الأراضي الزراعية، وكما أنّ الجفاف يزيد من التصحر فكذلك حدوث الجفاف يزيد بزيادة التصحر
                                                                                                  

ما هو سبب هجرة الفلاحين ؟

التصحر

قد يظنُّ الكثيرون أنّ التصحر مشكلة طبيعية يسبّبها الجفاف، التي تسبّب انهيار النظام البيئي وهلاك الحيوان والإنسان فقد بات من المؤكّد أنّ تلك الظاهرة نتاج عملية متّصلة من تدهور الأرض وأبعادها أصبحت تطال كل ما يحيط بنا، ويلعب الإنسان فيها دورًا أساسيًا حيث يتهم الإنسان بضلوعه في وقوع تدهور التربة والنبات والمياه الجوفية بفعل أنشطته الغير مدروسة، منها الإفراط في الزراعة، والرعي الجائر، وقطع الغابات وسوء استغلال الموارد المائية، وحدوث التصحر؛ وذلك بسبب سوء الاستغلال والإدارة والمغالاة في الإفادة من الأراضي الزراعية، وكما أنّ الجفاف يزيد من التصحر فكذلك حدوث الجفاف يزيد بزيادة التصحر
                                                                                                  

نفهم من القطعة ان للحد من التصحر وزيادة الجفاف يجب :

قياس الرأي العام

1) الرأي العام: هو تكوين فكرة أو حكم على موضوع أو شخص ما، أو معرفة آراء المستهلكين حول منتج ما، ويمثّل قياس الرأي العام أهمية كُبرى لدى الحكومات، وهو أحد القنوات المهمة في استشراف مسائل مستجدّة تستلزم أخذها بعين الاعتبار عند وضع القرار على مائدة المسؤول، خاصة إذا ما كانت استطلاعات تقوم عليها مراكز مهنية ومحترفة ومستقلة، ومن أهم أساليب قياس الرأي العام الأكثر تأثيرًا هي التسويق.

2) يُمثّل قياس الرأي العام والوقوف على مؤشّراته مرتكزًا أساسيًا في توجيه صانعي القرار في عالمنا المعاصر في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في الاتجاه الصحيح، وخاصة في مجال التسويق التجاري، فآراء الناس ورغباتهم ومشاعرهم في تحديد صفات المنتج هو المحدّد الرئيس لجودته وتطويره، ويتمّ على أساس هذه الآراء تعديلات على المنتج لزيادة الطلب عليه، وهذه الآراء تكون في  سريّة تامة، ولا يمكن الاطلاع عليها ثمّ بعد ذلك تظهرعن طريق وسائل الإعلام المختلفة أو على شكل إعلان تجاري.
                                                                                                  

من الفقرة (2) استخدامه لكلمة"رغبات" وكلمة"مشاعر" يدل على :

قياس الرأي العام

1) الرأي العام: هو تكوين فكرة أو حكم على موضوع أو شخص ما، أو معرفة آراء المستهلكين حول منتج ما، ويمثّل قياس الرأي العام أهمية كُبرى لدى الحكومات، وهو أحد القنوات المهمة في استشراف مسائل مستجدّة تستلزم أخذها بعين الاعتبار عند وضع القرار على مائدة المسؤول، خاصة إذا ما كانت استطلاعات تقوم عليها مراكز مهنية ومحترفة ومستقلة، ومن أهم أساليب قياس الرأي العام الأكثر تأثيرًا هي التسويق.

2) يُمثّل قياس الرأي العام والوقوف على مؤشّراته مرتكزًا أساسيًا في توجيه صانعي القرار في عالمنا المعاصر في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في الاتجاه الصحيح، وخاصة في مجال التسويق التجاري، فآراء الناس ورغباتهم ومشاعرهم في تحديد صفات المنتج هو المحدّد الرئيس لجودته وتطويره، ويتمّ على أساس هذه الآراء تعديلات على المنتج لزيادة الطلب عليه، وهذه الآراء تكون في  سريّة تامة، ولا يمكن الاطلاع عليها ثمّ بعد ذلك تظهرعن طريق وسائل الإعلام المختلفة أو على شكل إعلان تجاري.
                                                                                                  

وفقا لما ورد في الفقرة ٢ … يخرج قياس الرأي العام للناس على صورة :

قياس الرأي العام

1) الرأي العام: هو تكوين فكرة أو حكم على موضوع أو شخص ما، أو معرفة آراء المستهلكين حول منتج ما، ويمثّل قياس الرأي العام أهمية كُبرى لدى الحكومات، وهو أحد القنوات المهمة في استشراف مسائل مستجدّة تستلزم أخذها بعين الاعتبار عند وضع القرار على مائدة المسؤول، خاصة إذا ما كانت استطلاعات تقوم عليها مراكز مهنية ومحترفة ومستقلة، ومن أهم أساليب قياس الرأي العام الأكثر تأثيرًا هي التسويق.

2) يُمثّل قياس الرأي العام والوقوف على مؤشّراته مرتكزًا أساسيًا في توجيه صانعي القرار في عالمنا المعاصر في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في الاتجاه الصحيح، وخاصة في مجال التسويق التجاري، فآراء الناس ورغباتهم ومشاعرهم في تحديد صفات المنتج هو المحدّد الرئيس لجودته وتطويره، ويتمّ على أساس هذه الآراء تعديلات على المنتج لزيادة الطلب عليه، وهذه الآراء تكون في  سريّة تامة، ولا يمكن الاطلاع عليها ثمّ بعد ذلك تظهرعن طريق وسائل الإعلام المختلفة أو على شكل إعلان تجاري.
                                                                                                  

افضل عنوان للنص :

قياس الرأي العام

1) الرأي العام: هو تكوين فكرة أو حكم على موضوع أو شخص ما، أو معرفة آراء المستهلكين حول منتج ما، ويمثّل قياس الرأي العام أهمية كُبرى لدى الحكومات، وهو أحد القنوات المهمة في استشراف مسائل مستجدّة تستلزم أخذها بعين الاعتبار عند وضع القرار على مائدة المسؤول، خاصة إذا ما كانت استطلاعات تقوم عليها مراكز مهنية ومحترفة ومستقلة، ومن أهم أساليب قياس الرأي العام الأكثر تأثيرًا هي التسويق.

2) يُمثّل قياس الرأي العام والوقوف على مؤشّراته مرتكزًا أساسيًا في توجيه صانعي القرار في عالمنا المعاصر في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في الاتجاه الصحيح، وخاصة في مجال التسويق التجاري، فآراء الناس ورغباتهم ومشاعرهم في تحديد صفات المنتج هو المحدّد الرئيس لجودته وتطويره، ويتمّ على أساس هذه الآراء تعديلات على المنتج لزيادة الطلب عليه، وهذه الآراء تكون في  سريّة تامة، ولا يمكن الاطلاع عليها ثمّ بعد ذلك تظهرعن طريق وسائل الإعلام المختلفة أو على شكل إعلان تجاري.
                                                                                                  

وفقا لما ورد في الفقرة ٢ *اعلان تجاري* تاني :

البيئة

لو حسب كل منّا العادات التي غيرها بنفسه - ولو كُرهًا- حسب الأنظمة والقوانين التي سنتها الحكومات، وبسبب تعاطي الوعي البيئي لدى الإنسان، لعلم أنّه تغيّر سلوكه تجاه البيئة للأحسن، وينبغي أن يتغيّر الإنسان لتكون أخلاقه رقيبًا على أفعاله، ومن هنا نعلم أنّ سلوك الإنسان وحده تجاه البيئة حتى ولو تحسّن كثيرًا، فهذا وحده ليس بكافٍ ولا بدّ من التعاون مع الأنظمة كي نُحسّن من البيئة
                                                                                                  

مسؤولية تغيير العادات في البيئة يقع على :

البيئة

لو حسب كل منّا العادات التي غيرها بنفسه - ولو كُرهًا- حسب الأنظمة والقوانين التي سنتها الحكومات، وبسبب تعاطي الوعي البيئي لدى الإنسان، لعلم أنّه تغيّر سلوكه تجاه البيئة للأحسن، وينبغي أن يتغيّر الإنسان لتكون أخلاقه رقيبًا على أفعاله، ومن هنا نعلم أنّ سلوك الإنسان وحده تجاه البيئة حتى ولو تحسّن كثيرًا، فهذا وحده ليس بكافٍ ولا بدّ من التعاون مع الأنظمة كي نُحسّن من البيئة
                                                                                                  

"العبارة الأقرب لــــ "لتكون أخلاقه رقيبا على أفعاله :

البيئة

لو حسب كل منّا العادات التي غيرها بنفسه - ولو كُرهًا- حسب الأنظمة والقوانين التي سنتها الحكومات، وبسبب تعاطي الوعي البيئي لدى الإنسان، لعلم أنّه تغيّر سلوكه تجاه البيئة للأحسن، وينبغي أن يتغيّر الإنسان لتكون أخلاقه رقيبًا على أفعاله، ومن هنا نعلم أنّ سلوك الإنسان وحده تجاه البيئة حتى ولو تحسّن كثيرًا، فهذا وحده ليس بكافٍ ولا بدّ من التعاون مع الأنظمة كي نُحسّن من البيئة
                                                                                                  

وفقًا لما ورد في النص كلمة"ولو كرها"ناتجة عن :

البيئة

لو حسب كل منّا العادات التي غيرها بنفسه - ولو كُرهًا- حسب الأنظمة والقوانين التي سنتها الحكومات، وبسبب تعاطي الوعي البيئي لدى الإنسان، لعلم أنّه تغيّر سلوكه تجاه البيئة للأحسن، وينبغي أن يتغيّر الإنسان لتكون أخلاقه رقيبًا على أفعاله، ومن هنا نعلم أنّ سلوك الإنسان وحده تجاه البيئة حتى ولو تحسّن كثيرًا، فهذا وحده ليس بكافٍ ولا بدّ من التعاون مع الأنظمة كي نُحسّن من البيئة
                                                                                                  

أي الآتي صحيح ؟

البيئة

لو حسب كل منّا العادات التي غيرها بنفسه - ولو كُرهًا- حسب الأنظمة والقوانين التي سنتها الحكومات، وبسبب تعاطي الوعي البيئي لدى الإنسان، لعلم أنّه تغيّر سلوكه تجاه البيئة للأحسن، وينبغي أن يتغيّر الإنسان لتكون أخلاقه رقيبًا على أفعاله، ومن هنا نعلم أنّ سلوك الإنسان وحده تجاه البيئة حتى ولو تحسّن كثيرًا، فهذا وحده ليس بكافٍ ولا بدّ من التعاون مع الأنظمة كي نُحسّن من البيئة
                                                                                                  

أنسب عنوان للنص :